Jesus Cristo nasceu sob
a lei (Gl 4.4-6) como judeu viveu sob as suas prescrições.
Foi circuncidado e celebrou a páscoa, celebrou a festa dos
Tabernáculos. E também aos sábados ia à
sinagoga.
(MC 1:21) "Entraram em Cafarnaum e, logo no sábado,
indo ele à sinagoga, ali ensinava." (LC 4:16) "E,
chegando a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado,
segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler."
Tendo em vista os milagres realizados no sábado três
preciosos ensinos podemos tirar da atitude de Jesus:
PRIMEIRO: Em sendo Jesus o “Senhor do sábado”
podia aboli-lo.
SEGUNDO: Jesus considerava o sábado disposição
cerimonial e não moral da lei;
TERCEIRO: Jesus obedeceu prescrições cerimoniais da
lei, como as festas, a circuncisão e o sábado dentre
outras.
Alguns registros de milagres realizados nos sábados:
1. (LC 4:31) "E desceu a Cafarnaum, cidade
da Galiléia, e os ensinava nos sábados."(LC 4:32)
"E admiravam a sua doutrina porque a sua palavra era com autoridade."(LC
4:33) "E estava na sinagoga um homem que tinha o espírito
de um demônio imundo, e exclamou em alta voz,"(LC 4:34)
"Dizendo: Ah! que temos nós contigo, Jesus Nazareno?
Vieste a destruir-nos? Bem sei quem és: O Santo de Deus."(LC
4:35) "E Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te, e sai dele.
E o demônio, lançando-o por terra no meio do povo,
saiu dele sem lhe fazer mal."
(LC 4:36) "E veio espanto sobre todos, e falavam uns com os
outros, dizendo: Que palavra é esta, que até aos espíritos
imundos manda com autoridade e poder, e eles saem?"
Ninguém o censurou por curar no sábado.
2. (MC 3:1) "E OUTRA vez entrou na sinagoga,
e estava ali um homem que tinha uma das mãos mirrada."(MC
3:2) "E estavam observando-o se curaria no sábado, para
o acusarem."(MC 3:3) "E disse ao homem que tinha a mão
mirrada: Levanta-te e vem para o meio."(MC 3:4) "E perguntou-lhes:
É lícito no sábado fazer bem, ou fazer mal?
salvar a vida, ou matar? E eles calaram-se."
Revoltados com a atitude de Jesus de curar nos sábados os
fariseus o interrogaram para o acusarem; É lícito
no sábado fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou matar?
E eles calaram-se."
A resposta de Jesus
(MT 12:11) "E ele lhes disse: Qual dentre vós será
o homem que tendo uma ovelha, se num sábado ela cair numa
cova, não lançará mão dela, e a levantará?"(MT
12:12) "Pois, quanto mais vale um homem do que uma ovelha?
É, por conseqüência, lícito fazer bem nos
sábados."
(MT 12:13) "Então disse àquele homem: Estende
a tua mão. E ele a estendeu, e ficou sã como a outra."
Admirados com a argumentação de Jesus, calaram-se
(Mc 3.4)
Marcos observou os sentimentos de Jesus e escreveu,
(MC 3:5) "E, olhando para eles em redor com indignação,
condoendo-se da dureza do seu coração...”
Os sabatólatras de hoje são dignos de compaixão
e de indignação simultaneamente.
3. (LC 13:10) "E ensinava no sábado,
numa das sinagogas."
(LC 13:11) "E eis que estava ali uma mulher que tinha um espírito
de enfermidade, havia já dezoito anos; e andava curvada,
e não podia de modo algum endireitar-se."(LC 13:12)
"E, vendo-a Jesus, chamou-a a si, e disse-lhe: Mulher, estás
livre da tua enfermidade."(LC 13:13) "E pôs as mãos
sobre ela, e logo se endireitou, e glorificava a Deus."(LC
13:14) "E, tomando a palavra o príncipe da sinagoga,
indignado porque Jesus curava no sábado, disse à multidão:
Seis dias há em que é mister trabalhar; nestes, pois,
vinde para serdes curados, e não no dia de sábado."(LC
13:15) "Respondeu-lhe, porém, o Senhor, e disse: Hipócrita,
no sábado não desprende da manjedoura cada um de vós
o seu boi, ou jumento, e não o leva a beber?"(LC 13:16)
"E não convinha soltar desta prisão, no dia de
sábado, esta filha de Abraão, a qual há dezoito
anos Satanás tinha presa?"
(LC 13:17) "E, dizendo ele isto, todos os seus adversários
ficaram envergonhados, e todo o povo se alegrava por todas as coisas
gloriosas que eram feitas por ele."
NOTA:
(LC 13:14) "E, tomando a palavra o príncipe da sinagoga,
indignado porque Jesus curava no sábado, disse à multidão:
Seis dias há em que é mister trabalhar; nestes, pois,
vinde para serdes curados, e não no dia de sábado."
O príncipe da sinagoga citava Ex 20.9. “Seis dias há
em que é mister trabalhar”.
No caso da mulher encurvada, Jesus poderia curá-la noutro
dia porquanto, havendo ela padecido já há dezoito
anos, um dia a mais ou um a menos não teria tanta importância
para ela. Para quem sofre durante dezoito anos, um dia a mais nada
significa. Qual teria sido, contudo, a reação de Jesus?
Teria confirmado a palavra do chefe da sinagoga, aliás, coerente
com o preceito sabático? Em absoluto.
Revidou-lhe, desautorizando-o perante o público. Disse Jesus:
E não convinha soltar desta prisão, no dia de sábado,
esta filha de Abraão, a qual há dezoito anos Satanás
tinha presa?"(LC 13:17) "E, dizendo ele isto, todos os
seus adversários ficaram envergonhados, e todo o povo se
alegrava por todas as coisas gloriosas que eram feitas por ele.
É notável a ternura de Jesus para com as adúlteras,
as prostitutas, os ladrões, os publicanos, enfim, com a escória
moral.
É notável sobretudo o extremo oposto com que trata
os deturpadores dos ensinamentos divinos e da Palavra de Deus, os
seguidores de erros doutrinários religiosos. A Este deturpador
da lei do repouso, porque ele a identifica com o elemento cerimonial,
Jesus o chama de hipócrita. Com efeito, se o sábado
fosse prescrição moral da lei, Jesus levaria em conta
a advertência do chefe da sinagoga, movendo a multidão
a acata-la. Elogia-lo-ia como enalteceu a palavra de certo escriba
dita em outra oportunidade
(MC 12:28) "Aproximou-se dele um dos escribas que os tinha
ouvido disputar, e sabendo que lhes tinha respondido bem, perguntou-lhe:
Qual é o primeiro de todos os mandamentos?"(MC 12:29)
"E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos
é: Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único
Senhor."(MC 12:30) "Amarás, pois, ao Senhor teu
Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma,
e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças;
este é o primeiro mandamento."(MC 12:31) "E o segundo,
semelhante a este, é: Amarás o teu próximo
como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do
que estes."(MC 12:32) "E o escriba lhe disse: Muito bem,
Mestre, e com verdade disseste que há um só Deus,
e que não há outro além dele;"(MC 12:33)
"E que amá-lo de todo o coração, e de
todo o entendimento, e de toda a alma, e de todas as forças,
e amar o próximo como a si mesmo, é mais do que todos
os holocaustos e sacrifícios."(MC 12:34) "E Jesus,
vendo que havia respondido sabiamente, disse-lhe: Não estás
longe do reino de Deus. E já ninguém ousava perguntar-lhe
mais nada."
4. (LC 14:1) "ACONTECEU num sábado
que, entrando ele em casa de um dos principais dos fariseus para
comer pão, eles o estavam observando."(LC 14:2) "E
eis que estava ali diante dele um certo homem hidrópico."(LC
14:3) "E Jesus, tomando a palavra, falou aos doutores da lei,
e aos fariseus, dizendo: É lícito curar no sábado?"(LC
14:4) "Eles, porém, calaram-se. E, tomando-o, o curou
e despediu."(LC 14:5) "E disse-lhes: Qual será
de vós o que, caindo-lhe num poço, em dia de sábado,
o jumento ou o boi, o não tire logo?"(LC 14:6) "E
nada lhe podiam replicar sobre isto."
NOTA: Jesus desafiou os doutores da lei e os fariseus com uma pergunta:
“É lícito curar no sábado?"
"Eles, porém, calaram-se”
Enfatuados na sua suficiência doutrinária e encastelados
no seu orgulho religioso, preferiram o silêncio como resposta
à pergunta de Jesus. Curado e despedido aquele homem, embora
a mudez deles persistisse, interrogou-os
“Qual será de vós o que, caindo-lhe num poço,
em dia de sábado, o jumento ou o boi, o não tire logo?"
(v.5)
5. (JO 5:1) "DEPOIS disto havia uma festa
entre os judeus, e Jesus subiu a Jerusalém."(JO 5:2)
"Ora, em Jerusalém há, próximo à
porta das ovelhas, um tanque, chamado em hebreu Betesda, o qual
tem cinco alpendres."
(JO 5:3) "Nestes jazia grande multidão de enfermos,
cegos, mancos e ressicados, esperando o movimento da água."(JO
5:4) "Porquanto um anjo descia em certo tempo ao tanque, e
agitava a água; e o primeiro que ali descia, depois do movimento
da água, sarava de qualquer enfermidade que tivesse."
(JO 5:5) "E estava ali um homem que, havia trinta e oito anos,
se achava enfermo."(JO 5:6) "E Jesus, vendo este deitado,
e sabendo que estava neste estado havia muito tempo, disse-lhe:
Queres ficar são?"(JO 5:7) "O enfermo respondeu-lhe:
Senhor, não tenho homem algum que, quando a água é
agitada, me ponha no tanque; mas, enquanto eu vou, desce outro antes
de mim."(JO 5:8) "Jesus disse-lhe: Levanta-te, toma o
teu leito, e anda."
(JO 5:9) "Logo aquele homem ficou são; e tomou o seu
leito, e andava. E aquele dia era sábado."(JO 5:10)
"Então os judeus disseram àquele que tinha sido
curado: É sábado, não te é lícito
levar o leito."(JO 5:11) "Ele respondeu-lhes: Aquele que
me curou, ele próprio disse: Toma o teu leito, e anda."(JO
5:12) "Perguntaram-lhe, pois: Quem é o homem que te
disse: Toma o teu leito, e anda?"
(JO 5:13) "E o que fora curado não sabia quem era; porque
Jesus se havia retirado, em razão de naquele lugar haver
grande multidão." (JO 5:14) "Depois Jesus encontrou-o
no templo, e disse-lhe: Eis que já estás são;
não peques mais, para que não te suceda alguma coisa
pior."(JO 5:15) "E aquele homem foi, e anunciou aos judeus
que Jesus era o que o curara."
NOTA: “E aquele dia era sábado." (v.9) A festa
anual fora em atendimento a uma prescrição cerimonial
da lei e, na mesma oportunidade, infringe a disposição
de um preceito cerimonial. Manda que o homem curado cometa uma infração
do preceito cerimonial, “Levanta-te, toma o teu leito, e anda”
(v.8). Proibia-se o transporte de qualquer objeto no sábado:
(JR 17:21) "Assim diz o SENHOR: Guardai as vossas almas, e
não tragais cargas no dia de sábado, nem as introduzais
pelas portas de Jerusalém;" (JR 17:22) "Nem tireis
cargas de vossas casas no dia de sábado, nem façais
obra alguma; antes santificai o dia de sábado, como eu ordenei
a vossos pais."
Descoberto o profanador e mandante da transgressão sabática,
João diz-nos que
(JO 5:16) "E por esta causa os judeus perseguiram a Jesus,
e procuravam matá-lo, porque fazia estas coisas no sábado."
(v. 16)
Estas coisas: curar e autorizar a infringência do sábado
semanal. Jesus, que jamais perdeu uma oportunidade de se revelar
contrário a prescrição do sábado semanal,
declarou-lhes (JO 5:17) "E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha
até agora, e eu trabalho também." “E eu
trabalho também.” Jesus trabalhar no sábado...
"E por esta causa os judeus perseguiram a Jesus, e procuravam
matá-lo”.
6. (JO 7:1) "E DEPOIS disto Jesus andava
pela Galiléia, e já não queria andar pela Judéia,
pois os judeus procuravam matá-lo."(JO 7:2) "E
estava próxima a festa dos judeus, a dos tabernáculos."(JO
7:14) "Mas, no meio da festa subiu Jesus ao templo, e ensinava."(JO
7:15) "E os judeus maravilhavam-se, dizendo: Como sabe este
letras, não as tendo aprendido?"(JO 7:22) "Pelo
motivo de que Moisés vos deu a circuncisão (não
que fosse de Moisés, mas dos pais), no sábado circuncidais
um homem." (JO 7:23) "Se o homem recebe a circuncisão
no sábado, para que a lei de Moisés não seja
quebrantada, indignais-vos contra mim, porque no sábado curei
de todo um homem?"
NOTA: Quatro observações:
Primeira: no judaísmo a circuncisão era mais importante
do que a guarda do próprio sábado semanal por ser
o rito que tornava o varão judeu como da descendência
de Abraão (Gn 17.10). Por isso, Moisés a ordenava
sem estabelecer restrições explícitas, que
ela devia ser praticada no oitavo dia (LV 12:3) "E no dia oitavo
se circuncidará ao menino a carne do seu prepúcio."
E os próprios rabinos a autorizavam aos sábados a
fim de dar cumprimento material à legislação
mosaica.
Segunda: Tão mais importante a circuncisão que se
circuncidava no sábado a fim de não se transgredir
a lei de Moisés, apesar de o ato de circuncidar supusesse
diversas atividades, as quais eram vedadas em outras circunstâncias.
Terceira: os próprios sabatistas reconhecem a abolição
da circuncisão e, em conseqüência, não
a praticam. Se omitem a circuncisão por reconhecê-la
caduca, por que teimam em praticar o sábado semanal? O sábado
semanal que é inferior à caduca circuncisão.
Quarta: Se a circuncisão, rito cerimonial, como os sabatistas
admitem também, em sendo mais importante do que o sábado,
se o sábado semanal fosse um preceito moral, como eles querem,
então teríamos o absurdo de ser mais importante um
preceito cerimonial do que uma lei moral. E teria Jesus concordado
com um assassínio, com um roubo, com um adultério
ou com uma fornicação, com um ato idólatra
se surgisse a necessidade de se cometer algum desses pecados contra
a moral para o cumprimento do rito da circuncisão? Evidentemente
não!
Por conseguinte considerou ele o sábado como elemento cerimonial
e até inferior à circuncisão.
7. (JO 9:1) "E, PASSANDO Jesus, viu um homem
cego de nascença."
(JO 9:2) "E os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo:
Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?"(JO
9:3) "Jesus respondeu: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi
assim para que se manifestem nele as obras de Deus."(JO 9:4)
"Convém que eu faça as obras daquele que me enviou,
enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar."(JO
9:5) "Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo."(JO
9:6) "Tendo dito isto, cuspiu na terra, e com a saliva fez
lodo, e untou com o lodo os olhos do cego."(JO 9:7) "E
disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que significa
o Enviado). Foi, pois, e lavou-se, e voltou vendo."(JO 9:14)
"E era sábado quando Jesus fez o lodo e lhe abriu os
olhos."
NOTA: No conceito dos fariseus a atitude de Jesus atingia o máximo
do desrespeito. Ao paralítico mandara carregar a cama. Agora,
induz o cego a quebrantar o sábado, indo lavar-se. E tendo
antes violado o sábado, fazendo lodo com o próprio
cuspe. Era escarnecer da observância do sábado.
(JO 9:16) "Então alguns dos fariseus diziam: Este homem
não é de Deus, pois não guarda o sábado.
Diziam outros: Como pode um homem pecador fazer tais sinais? E havia
dissensão entre eles."
Com isso Jesus visava transgredir a guarda do sábado semanal
por reconhecê-lo mero preceito ritualista ou cerimonial tanto
quanto à circuncisão.
8. (MT 12:1) "NAQUELE tempo passou Jesus
pelas searas, em um sábado; e os seus discípulos,
tendo fome, começaram a colher espigas, e a comer."
(MT 12:2) "E os fariseus, vendo isto, disseram-lhe: Eis que
os teus discípulos fazem o que não é lícito
fazer num sábado."(MT 12:3) "Ele, porém,
lhes disse: Não tendes lido o que fez Davi, quando teve fome,
ele e os que com ele estavam?"(MT 12:4) "Como entrou na
casa de Deus, e comeu os pães da proposição,
que não lhe era lícito comer, nem aos que com ele
estavam, mas só aos sacerdotes?"(MT 12:5) "Ou não
tendes lido na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo
violam o sábado, e ficam sem culpa?"
(MT 12:6) "Pois eu vos digo que está aqui quem é
maior do que o templo."(MT 12:7) "Mas, se vós soubésseis
o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício,
não condenaríeis os inocentes."(MT 12:8) "Porque
o Filho do homem até do sábado é Senhor."
NOTA: Os fariseus recriminam Jesus, “Eis que os teus discípulos
fazem o que não é lícito fazer num sábado."
Não o censuravam porque considerassem os discípulos
praticando furto. A lei permitia que assim se fizesse, (DT 23:25)
"Quando entrares na seara do teu próximo, com a tua
mão arrancarás as espigas; porém não
porás a foice na seara do teu próximo."
A recriminação era decorrente da colheita ser feita
num sábado. E realmente os fariseus estavam com a lei. Em
(ÊX 34:21) "Seis dias trabalharás, mas ao sétimo
dia descansarás: na aradura e na sega descansarás."
A defesa de Jesus, em pronta intervenção, contudo,
postula a violabilidade do sábado por ser apenas um preceito
cerimonial da lei.
“Não tendes lido o que fez Davi, quando teve fome,
ele e os que com ele estavam?" (MT 12:4) "Como entrou
na casa de Deus, e comeu os pães da proposição,
que não lhe era lícito comer, nem aos que com ele
estavam, mas só aos sacerdotes?"Reportou-se Jesus ao
fato registrado em 1 Sm 212.1-6:
(1SM 21:1) "ENTÃO veio Davi a Nobe, ao sacerdote Aimeleque;
e Aimeleque, tremendo, saiu ao encontro de Davi, e disse-lhe: Por
que vens só, e ninguém contigo?"(1SM 21:2) "E
disse Davi ao sacerdote Aimeleque: O rei me encomendou um negócio,
e me disse: Ninguém saiba deste negócio, pelo qual
eu te enviei, e o qual te ordenei; quanto aos moços, apontei-lhes
tal e tal lugar."
(1SM 21:3) "Agora, pois, que tens à mão? Dá-me
cinco pães na minha mão, ou o que se achar."(1SM
21:4) "E, respondendo o sacerdote a Davi, disse: Não
tenho pão comum à mão; há, porém,
pão sagrado, se ao menos os moços se abstiveram das
mulheres."(1SM 21:5) "E respondeu Davi ao sacerdote, e
lhe disse: As mulheres, na verdade, se nos vedaram desde ontem e
anteontem; quando eu saí, os vasos dos moços eram
santos; e de algum modo é pão comum, sendo que hoje
santifica-se outro no vaso."(1SM 21:6) "Então o
sacerdote lhe deu o pão sagrado, porquanto não havia
ali outro pão senão os pães da proposição,
que se tiraram de diante do SENHOR, para se pôr ali pão
quente no dia em que aquele se tirasse."
Aqueles pães só podiam servidos de alimento aos sacerdotes
(LV 24:5) "Também tomarás da flor de farinha,
e dela cozerás doze pães; cada pão será
de duas dízimas de um efa."(LV 24:6) "E os porás
em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa pura, perante
o SENHOR."(LV 24:7) "E sobre cada fileira porás
incenso puro, para que seja, para o pão, por oferta memorial;
oferta queimada é ao SENHOR."(LV 24:8) "Em cada
dia de sábado, isto se porá em ordem perante o SENHOR
continuamente, pelos filhos de Israel, por aliança perpétua."(LV
24:9) "E será de Arão e de seus filhos, os quais
o comerão no lugar santo, porque uma coisa santíssima
é para eles, das ofertas queimadas ao SENHOR, por estatuto
perpétuo."
A lei vetava aos estranhos ao sacerdócio a destinação
dos pães da proposição. Tratava-se de uma prescrição
puramente litúrgica.
Ao citar em defesa dos discípulos aquela ocorrência
do passado, concedendo-lhes um aval perante os doutores de acusação,
Jesus incluiu o sábado semanal entre as prescrições
rituais da lei. E nessas condições, violável
como qualquer uma delas. Aliás, se o sábado fosse
um preceito moral, Cristo teria pecado e oferecido guarida ao pecado
porque no caso das espigas ele o violou e autorizou a sua transgressão.
E mais ainda: Se os próprios fariseus admitissem o sábado
como preceito moral, teriam replicado a Jesus que Davi havia transgredido
uma determinação cerimonial e que os discípulos
violavam um preceito moral.
A defesa de Jesus se vale outrossim de outro argumento no intuito
de inculcar a violabilidade do sábado semanal por ser apenas
litúrgico.
(MT 12:5) "Ou não tendes lido na lei que, aos sábados,
os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa?"
É de mister observar que o culto no templo requeria muitas
obras servis como matar os animais e esfolá-los na preparação
deles para o sacrifício, bem como manipular ferozmente o
fogo. E exatamente aos sábados o trabalho aumentava porque
os holocaustos eram em maior quantidade.
(NM 28:9) "Porém, no dia de sábado, oferecerás
dois cordeiros de um ano, sem defeito, e duas décimas de
flor de farinha, misturada com azeite, em oferta de alimentos, com
a sua libação."(NM 28:10) "Holocausto é
de cada sábado, além do holocausto contínuo,
e a sua libação."
Dispensa-se qualquer profundidade em matéria de jurisprudência
para se entender que uma prescrição ritual é
inferior a uma moral. A moral sobrepuja o ritual. Se os sacerdotes
ficavam inculpáveis aos sábados é porque também
o sábado era considerado, como prescrição cerimonial,
inferior ao exercício litúrgico dos sacerdotes. Porventura
poderiam os sacerdotes violar quaisquer preceitos morais, no templo,
como adulterar, roubar, introduzir estátuas e prestar culto
a ídolos? Manter-se-iam isentos de culpa?
O silêncio dos fariseus acusadores confirmou a incontestabilidade
dos argumentos de Jesus ensejando-lhe a luminosa proclamação:
(MC 2:27) "E disse-lhes: O sábado foi feito por causa
do homem, e não o homem por causa do sábado."
(MT 12:7) "Mas, se vós soubésseis o que significa:
Misericórdia quero, e não sacrifício, não
condenaríeis os inocentes."
(MT 12:8) "Porque o Filho do homem até do sábado
é Senhor."
Não disse que o sábado é o dia do Senhor, mas
que ele é Senhor do sábado. Ele tem autoridade para
esclarecer acerca da natureza do sábado, como o fez nesta
ocasião.
Transgrediram a lei quanto à observância do sábado.
E Jesus os pronuncia como INOCENTES porque admitia no sábado
semanal um simples aspecto cerimonial da lei. Jamais Cristo violaria
o sábado nem permitiria que os seus discípulos o fizessem
se fosse o sábado um preceito moral da lei.
PERGUNTAS SOBRE O SÁBADO
1.Em vista da grande controvérsia se é ou não
obrigatória a guarda do sábado por parte dos cristãos,
e os que insistem que a guarda do sábado é necessária
para a Salvação como ensinou Ellen Gould White profetiza
dos adventistas, pergunto: Jesus guardou o sábado ou não?
2. A maioria dos milagres operados por Jesus foi realizada no dia
de sábado. Por que isso se deu?
3. Pode citar alguns exemplos de milagres operados por Jesus no
dia de sábado?
4. Pode citar mais alguns milagres de Jesus realizados no sábado?
5. E notável a atitude de Jesus para com os pecadores dos
seus dias como adúlteras, prostitutas e publicanos, ou seja
a escória moral dos seus dias. Mas, por outro lado, se nota
uma atitude severa contra os fariseus e doutores da lei ou seja
a elite da classe religiosa dos seus dias. Por que assim agiu Jesus?
6. O que dizer da cura do homem à beira do tanque de Betesda
registrada em Jo 5.15? Jesus foi acusado de violar o sábado.
Como o irmão vê esse milagre de Jesus?
7. Em Jo 7 Jesus afirma que a circuncisão era mais importante
do que a guarda do sábado. Isso implica em considerar a circuncisão
de valor maior que guarda do sábado? Mas como ficam os que
hoje pretendem que a guarda do sábado é necessária
se não guardam a circuncisão?
8. E o milagre da cura do cego de nascença de Jo 9 em que
Jesus mandou o cego lavar-se, o que era proibido pela lei do sábado.
Como se explica isso?
9. Em Mt 12.5 Jesus diz que os sacerdotes no templo violavam o
templo no sábado e ficavam sem culpa. Como se interpreta
isso?
10. Como se interpreta o texto de Mt 12.8 Porque o Filho do homem
até do sábado é Senhor?
|